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秋风对中国文化的贡献一个于丹顶十个钱理群

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来源: 作者: 2019-06-27 23:32:31

秋风:对中国文化的贡献 一个于丹顶十个钱理群

因为传统文化逐渐受到重视,近年来许多学者一直倡导将教师节由9月10日改为9月28日,即孔子诞辰日,刚刚去世的汤一介先生也是该倡议的支持者。

传统文化复兴之路尚远,而且争议颇多。那么,在当代社会中,我们究竟该如何对待传统文化?着名儒学学者秋风认为:“今天的中国,要问的其实不是要不要复兴传统文化,而是中国还有文化吗?而当前中国社会最根本的矛盾,正是热爱中国文化和去中国化之间的矛盾。”

教师节与孔子诞辰日有何关联

孔子是中国人心中的第一个教师,两千多年来,也一直都被认可为大成至圣先师,我们设立教师节,当然应该和孔子联系在一起……实际上,在国外,不少地方把孔子诞辰日作为教师节,比如美国有不少州就是这样。反倒在中国不是这样的,是不是有点儿奇怪?

北京晨报:随着传统文化逐渐受到重视,许多和传统文化相关的话题都很受瞩目,比如倡议将教师节改为9月28日孔子诞辰日,而日前该倡议的支持者汤一介先生的离世,再次引起了人们对此项倡议的关注,您认为我们应该怎么做?

秋风:孔子是中国人心中的第一个教师,两千多年来,也一直都被认可为大成至圣先师,我们设立教师节,当然应该和孔子联系在一起。不仅是中国,全世界的教师节也都应该和孔子联系在一起。实际上,在国外,不少地方把孔子诞辰日作为教师节,比如美国有不少州就是这样。反倒在中国不是这样的,是不是有点儿奇怪?

北京晨报:为什么会出现这样的事情呢?

秋风:当初设立教师节时,中国刚刚从反孔的大潮中走出来,反孔的余音还在缭绕,很多人对于孔子还有恐惧感,因此就用了9月10日这么一个日子作为教师节。而在今天依旧未能纠正,是因为现在有许多精英,本身是反中国文化、反儒家的,他们极力要把中国文化的各种象征清除出去,从而建立一个他们从国外搬来的乌托邦,这样首先就要清除孔子的影响力了。

不论是古代还是现代,抑或是未来,一个民族的文化本身是民族所以延续的根本之一。没有中国文化的中国,还是中国吗?对此,着名儒学学者秋风表示:“经典是超越时空的,不存在是不是能够适应现代的问题,也不存在能不能解决当前问题的说法。经典是最根本的原则,阅读和体认这些经典,自然能够生发出解决不同问题的不同办法。而要把中国的文化重新嵌入民族的基因里,其实要做的很简单,就是读圣贤书。”

人格养成是文化核心

北京晨报:究竟如何认识传统文化,传统文化对于我们来说意味着什么?

秋风:阅读经典,其实核心的问题是解决人格养成的问题,是解决人与人之间的关系问题。这也是中国文化的核心,一言以蔽之,就是养成君子。一本《论语》,可以告诉人们究竟什么是君子,一本《诗经》,可以告诉人们君子在不同的情境下应该这么做。实际上,《五经》都可以看作是君子养成的教本。

北京晨报:君子是一个概念,它的定义是什么,或者说怎么样才算是君子呢?

秋风:简而言之,君子就是一个健全的人,具备一些基本的品质,比如说道德自觉,比如说能够让人感觉到温良恭俭让等。人有不同,但是基本的品质是不变的。事实上,当前的中国社会,正是缺少这样君子养成的环境,所谓的道德滑坡也好,诚信缺失也好,许多问题,根本上来说,还是人格养成的缺失,人与人之间良好关系养成的缺失。所以说,当前许多问题,其实正是文化缺失的原因,要想解决这些问题,不能不求助于中国文化本身。

从读圣贤书开始

北京晨报:那怎样才能让中国文化重新影响到当前的中国人呢?

秋风:要把文化重新嵌在民族的基因里,做法其实并不复杂,首先要从读圣贤书开始,让各色人等都去读与他适合的经典,自然能够慢慢熏陶和培养出良好的人格,自然能慢慢改善人与人之间的关系。

北京晨报:现代生活节奏紧张,而经典又非常庞大,要沉下心来阅读可能对很多人来说都是比较难的,怎么样解决这个问题呢?

秋风:时间总是有的,比如现在都说孩子们的课业学习很紧张,可是他们有那么多的时间去学英语、数学,怎么就不能把时间分配给诗歌、典籍呢?很多孩子,一辈子也不会出国,在生活和工作中使用英语的可能性也很小,怎么就不能少学一点儿呢?这不是说英语不重要,英语固然很热身赛内马尔助攻米兰达补时绝杀巴西10阿根廷重要,但是《论语》更重要,因为它正阳门下小女人徐静平出国了吗原来一切妈妈都看在眼里是教人怎么做人的。所以,我想,在今天的教育体系中放入更多传统文化的内容,是非常必要的。可能有人觉得七八岁的孩子读不懂,接受起来会很难。我认为这种观点不对,同样的孩子,能学会一门外语,怎么可能学不会自己的母语呢?

经典不论古今

北京晨报:传统文化的典籍非常庞大,也很繁杂,而且传统社会与现代社会形态不同,许多人认为传统文化中有不少不能适应现代的东西,不应该宣扬,是否如此?

秋风:传统的经典,只是一种说法,其实它就是经典,经典是没有什么时空之分的,不存在什么过去适合现在不适合,因为它解决的是人本身的问题。过去的人和现在的人没什么区别,过去的情感和现在的情感也没什么区别,包括情感的表达方式也差不太多。经典是永恒的,所以说传统经典在现代有无价值或价值大小的争论,本身就是个伪问题。

北京晨报:您认为真正的问题在那里呢?

秋风:真正的问题是,一个人他是否读了经典,是否真的体认了经典。我相信,只要认真读了《论语》,并且加以体认,都会感到,孔子就是一个人生的指引者。天不变道亦不变,只要人还是一样的,有些基础的东西就不会变。

秋风 着名儒学学者

传统与现代没有隔膜

北京晨报:世异则事异,传统和现代的社会形态不同,问题亦不同,传统的文化究竟如何走向现代,乃至解决现代的问题呢?

秋风:文化中亘古不变的是道,用现代的话说,是原则、准则、最基本的规则。当然,不同时代的问题确实有很多是不同的,解决问题、应对问题的办法当然也是不同的,但是基本的准则不变。所以说,读经典不能光背诵就可以,研读经典需要思考,要用自己的经验去体会去认识,从中生发出解决问题的办法。

北京晨报:传统文化不能完全解决现代问题,这是很多学者所持的观点。也有批评者认为,传统社会本身就有许多传统文化无法解决问题,比如歧视女性、裹小脚等,在今天更加不行,所以不能把传统文化当作万能良药,您怎么看?

秋风:不能把传统文化当作万能,这当然没有错。但是也不能说传统社会中的所有问题都是传统文化造成的,我们不能对某个时代做整体的解读,认为这个时代中的一切都是有因果关系。如果这么说的话,只想和你们俩聊聊天现代社会中,那些整容、抽脂削骨,在对人的戕害上,不输于裹小脚,那又该怎么说呢?

让人们重新接近《论语》

北京晨报:您认为当前中国的问题是有没有文化的问题,为什么这么说?

秋风:过去百年中,我们其实一直都是在破坏文化,许多精英知识分子,他们本身对传统文化并不了解,但却有一种非常强烈的排斥和拒绝的态度。因此,破坏文化的现象总是反复出现,其结果就是一地鸡毛,那里还有什么文化。

北京晨报:怎么样才能重新建立文化呢,或者说让传统文化重新复兴呢?

秋风:没什么好的办法,包括许多批评者,他们也仅仅是批评,本身也没有有效的办法。重新普及传统文化,所有人都不知道该怎么做?但是我想,这样的时代,首先应该尊重那些做了的人,尊重那些人所作出的探索。很多人批评于丹,认为她的讲解有很多错误,比如说前一段时间我看了钱理群批评于丹的一篇文章,我很不认同。我想说的是,论及对中国文化的贡献,一个于丹顶十个钱理群。为什么这么说,于丹改变了数百上千万人对于《论语》的态度,不管她出现了多少错误,但是她至少让人们重新去接近《论语》。而另外一些知识分子所做的,则是让人远离它。一个是建设者,一个是破坏者,而我们这个时代,更需的是建设者。

传统文化本来多元

北京晨报:传统文化中也有一些是和皇权、等级社会等直接相关的,您怎么看?

秋风:我举个例子,孩子们读《安徒生童话》,里面也有暴力、阴谋等,谁来为孩子们解决这些问题呢?或者说,孩子们看了《安徒生童话》就会因此变成阴险、有暴力倾向的人吗?反过来说,《论语》、《诗经》中又有那些话是不适合现代人的?

北京晨报:有批评者担心,过多地强调传统文化,也可能出现盲信、排斥其他文化的现象,是否会有这样的可能?

秋风:还是那个问题,现代应该担忧的是中国还有文化吗?尤其是许多知识分子,对中国文化没有任何体会,拒绝中国文化。对他们来说,为什么要把他们所认可的文化当作一元,而不肯认可传统文化,不肯认可儒家文化呢?实际上,传统文化本身是多元的,儒家文化也不排斥其他文化,而是宽容乃至接受其他的文化,恰恰是一些现代意识形态的文化在排斥儒家文化。

从教育开始重建文化

北京晨报:在您看来,重建中国文化的困难在那里?

秋风:在中国重建中国文化,这听起来是个很可笑的事情,但要做起来,就太难了。文化不是商场里买东西,今天出个新产品就去买,明天出了更新的还可以再买。文化要在内心中产生认同,但在今天,许多精英从心底拒绝中国文化,而他们的言行为对于大众的认识、制度的制定等是有很大影响力的。

北京晨报:那有什么事是我们现在可以做的吗?

秋风:最重要的入手处还是教育。一方面,基础教育中应该有大的调整,加入更多传统文化的内容,现在国家已经开始重视这方面的工作,我想这个口子打开,以后的工作应该会更顺利。另一方面,教育体系之外的,民间的教育应该鼓励,传统的教育中,民间教育是非常重要的。在今天,如果人们对于教育体系不满意,自己也可以进行一些相关的教育,不论是书院,还是私塾,都是很好的事情。最关键的,是要鼓励人们一点一滴地去做,只要做了,最终就能找到办法,只是坐而论道,肯定不会有什么效果。晨报 周怀宗

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